一只小口罐 串聯(lián)閩臺(tái)情

以文說物

述文物故事 展文物風(fēng)采

每一座博物館都是民族文化基因的寶庫，每一件文物的生命軌跡都讓人為之嘆服。

讓文物“活”起來，讓觀眾觸摸到文物背后的民族肌理，一眼千百年，激蕩從未褪色的文化自信。

今天，就讓小編帶你一起走進(jìn)邵武市博物館

揭開“安平壺”神秘面紗

“元青云窯青白釉小口罐”

在福建省邵武市，有這樣一種瓷器，名為元代青云窯青白釉小口罐，看起來簡潔素雅。鮮為人知的是，就是這樣一只小口罐，卻能尋找到邵武市與臺(tái)灣在歷史上文化交匯的痕跡。

小口微侈，翻沿，束頸，折肩，深斜腹，平底。灰白胎，青白釉。

元代青云窯青白釉小口罐，該器命名眾多，有稱之為“小口罐”、“安平壺”、“國姓瓶”、“宋硐”、“火藥罐”等。“小口罐”按其型質(zhì)而定，主要是考古專業(yè)用名。而“安平壺”、“國姓瓶”、“宋硐”、“火藥罐”的稱呼，則皆出自臺(tái)灣。

在臺(tái)灣出土的大量小口罐，以安平最多，澎湖、基隆次之，遂臺(tái)灣學(xué)者按其地域稱之為“安平壺”；也被認(rèn)為該器是鄭成功抵達(dá)臺(tái)灣時(shí)帶來的產(chǎn)品，故也稱之為“國姓瓶”；而按其推測的用途則有“宋硐”、“火藥罐”之稱。

“小口罐”雖制作粗獷，但其造型獨(dú)具特色，以型為美，展其素雅之風(fēng)，在臺(tái)灣地區(qū)研究者甚多，對(duì)其用途也各述其說詞。其一，為宋硐之說，宋硐為中藥的陳皮容器，作為藥罐之用途；其二，用以裝填泡菜、食鹽等日常用品；其三，作為盛酒之用；其四，用于裝盛火藥，以備軍事之用途。說法種種，其裝納之物，至今未有明確的實(shí)證，只能推測，但小口罐從其造型來看，當(dāng)為容器無疑，應(yīng)當(dāng)用以裝盛某一種，或少數(shù)幾種特定之物，因此特制這種器物。這種物質(zhì)可能是細(xì)顆粒狀或液體類的，這樣才可能進(jìn)出自如。從其束頸來看，還很可能用罩布封口，束頸處易系繩。

青云窯燒制的茶器

小口罐目前在臺(tái)灣地區(qū)發(fā)現(xiàn)大量，還在日本、越南、印尼、菲律賓、泰國、馬來西亞、新加坡等地有所發(fā)現(xiàn)。經(jīng)研究，目前已證實(shí)，歷史上的小口罐僅在邵武青云窯燒造，該器制作為厚胎、穩(wěn)重之特性，裝盛的物質(zhì)，可能是一種稀罕特產(chǎn)，需特別維護(hù)。而青云窯產(chǎn)品還有多種茶器，如擂缽、擂碗、高足杯等，而茶一直以來是當(dāng)?shù)氐母叨水a(chǎn)品，因此有理由推測小口罐是存儲(chǔ)茶之器具。

對(duì)小口罐的研究，證實(shí)青云窯屬宋元時(shí)期重要的一處外銷瓷窯，也是一處重要的涉臺(tái)文物點(diǎn)，小口罐在臺(tái)灣的大量發(fā)現(xiàn)，可以說明最遲在元代小口罐，已在臺(tái)灣大量使用，為臺(tái)灣自古以來屬于中國的一部分，提供了重要的研究資料。

出自邵武的小口罐在臺(tái)灣大量面世，讓海峽兩岸的兩個(gè)地方穿越時(shí)空，產(chǎn)生了文化上的聯(lián)系，那些過往的歲月也隨之變得更加生動(dòng)。

位于邵武縣城東北12公里水北鎮(zhèn)四都村窯上自然村附近的山坡，舊稱青云山，也叫青云窯。《八閩通志》稱“其土白膩堪器”。20世紀(jì)80年代至今作過多次調(diào)查。窯上村現(xiàn)有3處窯址堆積，分別為后門山窯、巴掌山窯、拳頭山窯。窯址四面青山環(huán)繞，樹木蔥郁，瓷土與燃料資源豐富，附近均有溪流經(jīng)過，水源充足，這一切都為陶瓷生產(chǎn)提供了有利條件。

該窯產(chǎn)品種類繁多，有罐、碗、碟、杯、盤、印模等，以燒制青白釉為主，兼燒醬黑釉。醬黑釉器胎色灰白，胎質(zhì)較細(xì)膩堅(jiān)硬，釉色多呈醬色，外壁施釉最多二分之一，釉層較薄。器形較單一，主要為盞、碟，口沿多為芒口，盞多為大口寬足，露胎處多見跳刀痕，挖足草率。裝燒方式主要為匣缽裝燒，有漏斗形匣缽、筒形匣缽、盂形匣缽，還有大量的支圈。

四都窯（青云窯）的青白釉產(chǎn)品特征類似景德鎮(zhèn)窯南宋至元的同類產(chǎn)品，結(jié)合其他產(chǎn)品特征判斷，四都窯始于南宋，盛于元而衰于明。